文学作品中“梦”的艺术手法妙用之浅析
文学作品的艺术表现手法，真可谓千姿百态、异彩纷呈。然而一些著名的文学作家，总爱将“梦”写进自己最得意的作品中。俗话说：日有所思，夜有所梦。“思”是“梦”的基础，“梦”是“思”的表现，这种写“梦”或“梦幻”的艺术形式，实际上是现实生活的折射和反映。我们思骨肉，念朋友，怀家乡，忆旧游，往往形于梦寐。这么一件件人人都会在日常生活遇到的小事，经过作家的艺术处理，就会成为动人的形象。借助这种艺术手法来形象地反映作品中人物的所作所为、所思所感，虚实相托，能够收到奇妙独特的艺术效果。
唐代伟大诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中，形式上描写的全是梦境，其实是借“梦”来抒发思想情感。从“谧静幽美的湖月”到“奇丽壮观的海日”，从“曲折迷离、千岩万转的道路”到“令人惊恐战栗的深林层巅”，境界愈转愈奇，愈幻愈真。最后由梦境幻入仙境，写出了诗人精神上的种种历险和追求。但这首诗写梦游奇境，不同于一般的游仙诗，作者以浪漫的笔调抒写了梦游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，写出了自己只有在梦境中才能感受到的那种精神的自由、灵魂的无拘无束、心情的祥和与宁静。它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。诗人不是为想像而想像，诗人夸张想像仙境的美化，恰恰是为了暗批现实，抒发诗人怀才不遇之愤。这才是诗人身心愉悦的最高境界，在人间活得很累很苦而且倍受压抑的李白终于在虚无缥缈的仙界找到了解放自我、张扬个性的空间。诗人正是运用用“梦”的表现手法，使追求个性自由解放的心声得以充分表达。
著名的现代作家魏巍在回忆性散文《我的老师》一文中共写了七件事，最后一件事写的是“梦里寻找老师”。文中这样写道：
记得在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外走。母亲喊住了我：
“你要去干什么？”
“找蔡老师……”
我模模糊糊地回答。
“不是放暑假了吗？”
哦，我才醒了。看看那块席子，我已经走出六七尺远，母亲把我拉回来，劝说了一会儿，我才睡熟了。
由于蔡老师爱孩子们，孩子们也爱他，所以他在作者那童稚的心灵里留下了不可磨灭的印象。放暑假老师返归故乡，本来在他收拾东西准备离校时，作者就默默地站在他的身边，那种依恋之心就不言而喻了。
漫长的暑假，师生久未相见，思念之情就更难抑制，故而导致“梦里寻找老师”这一饱含深情的情结。当作者成了名家后，用他自己的话说：“至今我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。”显而易见，作者把饱含热爱蔡老师的深厚感情，用这一特殊形式给表现了出来。当然，这样写也从侧面烘托出了蔡老师的为人和他的那种温和质朴的品格。
当代作家彭荆风在《驿路梨花》一文中这样写道：“这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……”
梦中作者恍惚在那香气四溢的美丽的梨花林里漫步，这实际上是当晚刚进梨树林里，“一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风，吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上”的再观。这种轻漫的举步犹如电影里高迷镜头摄下的景影，带着熟睡的香甜感，嗅着梦中梨花林里四溢的香气，见到了日夜思念而不得的哈尼小姑娘在那美丽的梨花丛中歌唱。歌是那样的甜，姑娘是那样的美，歌和形正反映了小姑娘的美好心灵。多可爱的梦啊！
由此，作者运用巧妙的手法，虚写了梦中梨花林的美景和梨花姑娘的可爱，着意以自然美来衬托人物美，使自然界的梨花和人物梨花相映生辉，使文章不落俗套、独具匠心，“学习雷峰”这一主题得到了升华。
我国著名的散文家杨朔的作品,总是充满诗情画意，结构也相当精巧，倍受读者青睐。《荔枝蜜》是他的名篇，在这篇散文的末尾，他也写了一个“梦”：“当天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。”这个奇怪的梦，是在提炼出蜜蜂精神后联想到劳动人民——“他们正用劳力建设自己的生活，实际上也是在酿蜜……为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜”这一辛勤劳动、无私奉献精神的基础上寄生出来的。作者用这个奇怪的梦做文章的结尾，既升化了文章的中心，也与文章的开头相照应，同时也表达了作者自己决心学习蜜蜂精神，同广大劳动人民一起去建设社会主义新生活的良好心愿。
由此看来，这些作品都有一个共同点，就是作者将自己的特殊感情寄托在或“梦”或“梦幻”之中。巧妙地运用这种艺术手法，更适于作者拓展时空、驰骋思绪、超脱现实，进行丰富的想象和大胆的夸张，使在现实中无法做到的事，在梦中片刻能够得以实现；更便于塑造血肉丰满、惟妙惟肖的人物形象，深刻而真挚地抒发内心情感，从而达到深化主题、突出中心的艺术效果。
唐代伟大诗人李白在《梦游天姥吟留别》一诗中，形式上描写的全是梦境，其实是借“梦”来抒发思想情感。从“谧静幽美的湖月”到“奇丽壮观的海日”，从“曲折迷离、千岩万转的道路”到“令人惊恐战栗的深林层巅”，境界愈转愈奇，愈幻愈真。最后由梦境幻入仙境，写出了诗人精神上的种种历险和追求。但这首诗写梦游奇境，不同于一般的游仙诗，作者以浪漫的笔调抒写了梦游天姥山的迷人境界，景象瑰丽，亦真亦幻，光怪陆离，变化莫测，充满了热烈奔放的激情和富于幻想的气魄，写出了自己只有在梦境中才能感受到的那种精神的自由、灵魂的无拘无束、心情的祥和与宁静。它感慨深沉，抗议激烈，并非真正依托于虚幻之中，而是在神仙世界虚无飘渺的描述中，依然着眼于现实。诗人不是为想像而想像，诗人夸张想像仙境的美化，恰恰是为了暗批现实，抒发诗人怀才不遇之愤。这才是诗人身心愉悦的最高境界，在人间活得很累很苦而且倍受压抑的李白终于在虚无缥缈的仙界找到了解放自我、张扬个性的空间。诗人正是运用用“梦”的表现手法，使追求个性自由解放的心声得以充分表达。
著名的现代作家魏巍在回忆性散文《我的老师》一文中共写了七件事，最后一件事写的是“梦里寻找老师”。文中这样写道：
记得在一个夏季的夜里，席子铺在当屋，旁边燃着蚊香，我睡熟了。不知道睡了多久，也不知道是夜里的什么时辰，我忽然爬起来，迷迷糊糊地往外走。母亲喊住了我：
“你要去干什么？”
“找蔡老师……”
我模模糊糊地回答。
“不是放暑假了吗？”
哦，我才醒了。看看那块席子，我已经走出六七尺远，母亲把我拉回来，劝说了一会儿，我才睡熟了。
由于蔡老师爱孩子们，孩子们也爱他，所以他在作者那童稚的心灵里留下了不可磨灭的印象。放暑假老师返归故乡，本来在他收拾东西准备离校时，作者就默默地站在他的身边，那种依恋之心就不言而喻了。
漫长的暑假，师生久未相见，思念之情就更难抑制，故而导致“梦里寻找老师”这一饱含深情的情结。当作者成了名家后，用他自己的话说：“至今我还觉得这是我记忆中的珍宝之一。”显而易见，作者把饱含热爱蔡老师的深厚感情，用这一特殊形式给表现了出来。当然，这样写也从侧面烘托出了蔡老师的为人和他的那种温和质朴的品格。
当代作家彭荆风在《驿路梨花》一文中这样写道：“这天夜里，我睡得十分香甜，梦中恍惚在那香气四溢的梨花林里漫步，还看见一个身穿花衫的哈尼小姑娘在梨花丛中歌唱……”
梦中作者恍惚在那香气四溢的美丽的梨花林里漫步，这实际上是当晚刚进梨树林里，“一弯新月升起了，我们借助淡淡的月光，在忽明忽暗的梨树林里走着。山间的夜风，吹得人脸上凉凉的，梨花的白色花瓣轻轻飘落在我们身上”的再观。这种轻漫的举步犹如电影里高迷镜头摄下的景影，带着熟睡的香甜感，嗅着梦中梨花林里四溢的香气，见到了日夜思念而不得的哈尼小姑娘在那美丽的梨花丛中歌唱。歌是那样的甜，姑娘是那样的美，歌和形正反映了小姑娘的美好心灵。多可爱的梦啊！
由此，作者运用巧妙的手法，虚写了梦中梨花林的美景和梨花姑娘的可爱，着意以自然美来衬托人物美，使自然界的梨花和人物梨花相映生辉，使文章不落俗套、独具匠心，“学习雷峰”这一主题得到了升华。
我国著名的散文家杨朔的作品,总是充满诗情画意，结构也相当精巧，倍受读者青睐。《荔枝蜜》是他的名篇，在这篇散文的末尾，他也写了一个“梦”：“当天夜里，我做了个奇怪的梦，梦见自己变成了一只小蜜蜂。”这个奇怪的梦，是在提炼出蜜蜂精神后联想到劳动人民——“他们正用劳力建设自己的生活，实际上也是在酿蜜……为自己，为别人，也为后世子孙酿造生活的蜜”这一辛勤劳动、无私奉献精神的基础上寄生出来的。作者用这个奇怪的梦做文章的结尾，既升化了文章的中心，也与文章的开头相照应，同时也表达了作者自己决心学习蜜蜂精神，同广大劳动人民一起去建设社会主义新生活的良好心愿。
由此看来，这些作品都有一个共同点，就是作者将自己的特殊感情寄托在或“梦”或“梦幻”之中。巧妙地运用这种艺术手法，更适于作者拓展时空、驰骋思绪、超脱现实，进行丰富的想象和大胆的夸张，使在现实中无法做到的事，在梦中片刻能够得以实现；更便于塑造血肉丰满、惟妙惟肖的人物形象，深刻而真挚地抒发内心情感，从而达到深化主题、突出中心的艺术效果。
